千里东风一梦遥_千里东风一梦遥什么意思

1.千里东风一梦遥出自哪里

2.千里东风一梦遥的内容简介

3.红楼梦第五回中，诗“才自精明志自高，生于末时运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦谣。

4.鉴赏《红楼梦》中贾探春的判词《分骨肉》

5.在红楼梦中“才自聪明志子高，生于末世运偏诮。清明涕泪江边望，千里东风一梦遥。”指的是

6.才自清明志自高，生于末世运偏消．清明涕泣江边望,千里东风一梦遥! 何解？

探春。

全句判词为：才自精明志自高，生于末世运偏消。 清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。判词对应的画是：“画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状”，象征探春会像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁。

探春是赵姨娘（贾政的小老婆）生的，在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个。尽管是庶出，但志向高，且精明能干不在凤姐之下。在“敏探春兴利除宿弊”的管理才能以及在“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”里替王夫人给贾母解围都展示他的才能。

千里东风一梦遥出自哪里

探春是贾宝玉同父异母的妹妹，父贾政，母赵姨娘。因其庶出所以一直未能觅得门当户对的如意郎君。探春为人机警聪敏，用凤姐的话说，敢上哪个有福气的不挑正庶娶了她去。最后远方的一位王爷家聘下探春，探春被迫远嫁异乡，但也因此而躲过了抄家一劫。才自清明志自高，生于未世运偏消。清明涕泪江边望,千里东风一梦遥。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

《红楼梦》是一部颇具世界影响力的人情，举世公认的中国古典巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

千里东风一梦遥的内容简介

出自清代诗人曹雪芹的《红楼梦》第五回探春的判词才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

“千里东风一梦遥”，也是说天长路远，梦魂难度，不能与家人相见，

红楼梦第五回中，诗“才自精明志自高，生于末时运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦谣。

一个新郎，两个新娘。夫妻交拜时的等边三角形，我却对着另一个人的方向……

我忘记了自己来自何处，也忘记了那一世的恩怨纠缠。置身这个世界的朝堂、江湖，我没有一技之长，只有求生的欲望。

我和洛玉箫有着得来不易的爱情，却因他最初对另一个女人的誓言而劳燕分飞。

我和杨不愁，虽是名义上的夫妻，却始终陷身在家国大业的迷雾之中。他和纪相的明争暗斗，他和诸汗国的生死较量。每一次，我都被作为棋子推出，在生与死的边缘奋力挣扎。

在这个没有人可以依靠的乱世里，好好地活下去，成为我的最高理想。几经离乱，他对我的态度悄然转变……就让我再试着相信一次吧。也许，岁月静好的那一天，真的不再遥远。

爱情，于我已不只是浪漫的理想，更是，生存的要求……

作者简介

姬流觞，美女蛇，现居北京。2005年法学硕士毕业。当过律师助理，累得差点吐血。后来转到公司法务，捡回一条小命。生平最恨家务，为了逃避劳动，日日奋笔疾书做努力码字状。想不到歪打正着，竟然出版了几本。分别是：《清秋大梦》、《双栖蝶》、《绝梦谣》。幸甚至哉！

鉴赏《红楼梦》中贾探春的判词《分骨肉》

这一首是写贾探春的。

1.自——本。精明，程已本误作“清明”，与第三句头两个字重复。中说“探春精细处不让凤姐”（第五十五回），又写她想有一番作为。

2.“生于”句——说探春终于志向未遂，才能无从施展，是因为这个封建大家庭已到了末世的缘故。脂批：“感叹句，自寓。”意思是说有作者身世感慨在。

3.“清明”二句——清明节江边涕泪相送，当是说家人送探春出海远嫁。册子上所画的船中女子即探春。原稿大概有一段描写送别悲切的文字，现在所见后四十回续书中没有这个情节而且把“涕送”改为“涕泣”，一字之差，把送别改为望家了。画中的放风筝是象征有去无回，所谓“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”（第二十二回探春所制灯谜—— 风筝。）所以 ，放风筝的“放”不是“放起来”而是“放走”的意思，特地描写过放走风筝（说是放走病根儿）的情节，则画中放走风筝的“两个人”，当就是后来遣探春远嫁的设谋者，但不能落实，有可能是对投向王夫人怀抱、不承认自己生母的探春怀恨记仇的赵姨娘和贾环。“千里东风一梦遥”，也是说天长路远，梦魂难度，不能与家人相见，与我们现在读到的探春嫁后又回娘家探亲不同。

在红楼梦中“才自聪明志子高，生于末世运偏诮。清明涕泪江边望，千里东风一梦遥。”指的是

贾探春判词：

才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。画面里，两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。

《分骨肉》曲：

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

[鉴赏]

贾探春虽然是庶出，但是他在十二金钗正册里排在了他的姐姐迎春、妹妹惜春、精明强干的凤姐姐和史湘云的前面。贾家四姊妹的名字“元”“迎”“探”“惜”是可以读作“原应叹息”的。作者对他们的命运一概感到悲惨可叹;不过单单把其中的三姑娘探春写成一个才能出众、不同凡响的人物。她的报复与才能哪有发挥的机会?论诗才，她不及黛玉和宝钗，但首先发起诗社的却是探春。从有了诗社之后，林、薛、宝玉、湘云、李纨等才会常集会，展开了青年人不以长辈为中心而自己活动的局面。这不过是探春具有组织才能的一点侧面表现而已。

至于探春他有个绰号叫做“玫瑰花”从此其中不难看出在娇艳的外表底下有着一颗不想受人摆布，时时刻刻保护自己的心。在四春中才能最为特例独出，理家，起诗社是他带头，抄检大观园时表现最勇敢，最特殊的是他烦宝玉到庙市上去买的小玩意，都是民间工艺，趣味盎然的小品杰作。可见他的审美水高，他批评那种富贵而俗气的“没处搁的”瓷器铜器(大抵宫廷风格)。都预示了他是一个精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分的三姑娘。

探春最后是远嫁，不是嫁给了一般的男人，去过一种平庸的生活，而是有其一番独特的作为。在这我就把前面提到过的。第五十五回，赵姨娘为兄弟赵国基死后的丧葬赏银一事来跟探春聒噪，探春急切中有这样的话：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理!”做一个解释。这当然是很重要的伏笔，她在八十回后，果真就像男人那样地出去了，但那是不一般地出去，那是一去难返的流放式的远嫁。但是，这个美丽、睿智而有管理才干的女性，会在极其困难的情况下，以释放自己的才能来抗衡内心的痛苦。

探春最后的结局远嫁海外，不知所踪。探春这样的生存方式，也非作者之理想。贾探春最后远嫁到海外了吗?是利用前八十回中的伏线、暗示等，来推测八十回后人物的结局。因为按照学术界通常的看法后四十回不是曹雪芹的原稿，而是高鹗所续作。既然是续作，就是“”的。“探佚学”，就是要探出曹雪芹的原意。梁归智先生在探佚学方面下了不少功夫。他认为，探春的结局并非是嫁给了“镇海总制之子”，而是嫁到了“中国以外的一个海岛小国作王妃”。这种看法是不是有道理呢?第五回，探春的判词附有一幅画，是两个人放风筝，有一片大海，一支大船，船中有一个女子掩面涕泣。判词云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。这幅画很明白是暗示探春要飘洋过海，像风筝断线一样游荡飘泊，远离故国。如果像程、高续书那样，仅仅是嫁到海疆，那是与判词不合的。《红楼梦》曲的《分骨肉》，也是咏探春的：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”离家三千里之遥，而且还是水路，只能是海外。六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”，众姐妹在怡红院中行酒令抽签。酒签上的诗句，皆暗喻各人命运。探春的签上有一枝杏花，底下写着“瑶池仙品”四字，有一句诗，道是“日边红杏倚云栽。”注云：得此签者必得贵婿。众人笑道：“……我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成?大喜，大喜!”探春既是“王妃”，又要乘船远去，远离“骨肉家园”，除了去海外，是没有其它出路的。

二十二回，探春作了一谜：

阶下儿童仰面时，清明妆点最相宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

谜底是风筝，暗寓探春远适。

那是怎么回事呢?

“抄家”是俗常的口头话，官书上的文词叫做严“籍没”——即查抄造册登记没收的意思。在贾府真被籍没之前，还有许多事情要发生，不是一下子直线发展，一泻到底的形势。先说元春死后，姊妹中能有作为、可望暂支危厦的人材，只有探春一个了。有她在，委以实任真权，还能转危为安，救亡收散。可是她也必须离开骨肉家园，远远地别去了。

探春是朵玫瑰花，又香又艳，只是有刺儿扎手，不好惹。她又是杏花，命中主得贵婿，嫁为某地的王妃，一去无归。她离去的时候是清明佳节，送行的在江边上，探春要乘坐一艘大舰远行了，彼此临别都悲怀涕泣。探春说，这些，孩儿已思虑再四，才敢出头的。因为，我一走，可换来特恩宽赦，家事可保;我自己虽远嫁不幸，总比抄家之后没入官家给人去做奴婢要强得多。所以我这一去，可望家里外头勉图各保平安，不致大灾大祸。如此，只得请父母暂舍不忍之心，别无他路可走了!这就正是所说的“从今分两地，各自保平安”的十个字的真正内涵，这也就是探春大义超常、舍身救众的“脂粉英雄”之本色!

第七十回，大家填柳絮词。曹雪芹写得很精心。他写到贾探春填词，只填成了上半阙，最后由贾宝玉给他续了下半阙。宝玉续的下半阙里面有一句：“纵是明春再见隔年期。”柳絮每年春天来一次，宝玉有一个愿望，就是明年还可以再见到。为什么偏偏要由宝玉来写这样一句?我想曹雪芹的用意很明显，因为探春自己写的上半阙最后一句叫做“一任东西南北各分离”，探春自己写的这句意味着永远分离，离开后就再不可能见面了。如果把整首词都当做探春的作品，那就等于探春预言自己还会回来。曹雪芹他很精心地安排，他偏写探春一时才力不计，写不出下半阙，宝玉写的下半阙里的那句“纵是明春再见隔年期。”，就成为是一个虚妄的幻想，只是宝玉个人的一种愿望，是不能实现的。

第七十回末尾，写宝玉和众女儿们放风筝，探春放的是一只凤凰，这本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，似乎更吉祥，更怪的是又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，这不更锦上添花了吗?两只凤凰一大喜，多好的象征啊，可是，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了，竟是很糟糕的一个局面。

我认为，这就喻示着，探春的远嫁，表面上体面，其实，是双方政治较量当中的一个互相妥协的产物，借用第五十三回贾珍说的那个歇后语，叫做“黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦”。于是，再想想，第五回册页里关于探春那幅画，为什么一定要画两个人而不是一个人放风筝，船上那个女子为什么掩面泣涕?就是象征着，休战可能是短暂的，两只风筝随时又可能绞成麻花，齐收乱顿，线断无常。第二十三回，探春的灯谜诗，有一句就是“游丝一断浑无力”，她远嫁后，其实也可以说是命若游丝。

在判词的画中有2两拨人去送探春这是怎么回事呢?还有就是在放风筝的那一段还有一个另外的解译。探春远嫁，要有娘家人送行

而且，还有两拨娘家人去送探春，是为什么呢。应该大家想一想。在贾母80岁的生日上，来了一个是南安王老太妃，她在贾母寿筵上，想见宝玉，叫贾母给推了，他什么叫宝玉呢，估计想和贾家提亲，因为宝玉名声在外，慕名而来。这一点再此说明了贾母支持木石姻缘的决心。他看见不到宝玉又叫贾家的几个**，来看看。估计是想为王府里的世子，挑一个媳妇，可是贾母是怎么安排的呢，他叫了薛、林、湘出来，又单单的叫探春出来，因为前面的三个**，都不是贾家的，提亲要找他本家的长辈，贾家做不了主。唯独叫探春出来，就等于直接告诉南安王老太妃这个是我们家的姑娘，我们可以做的了主。直接就把探春推销了出去。贾母为什么，不叫迎春出来呢。迎春应该在那个时候是一个年龄比较大的女孩子了，因为迎春这个二木头，生性懦弱，又不善言谈。怎么能叫他去做世子的夫人呢。要知道世子如果世袭了爵位，他就是王爷，他的夫人就是王妃。对于探春的能力贾母甚至，所以他单单只叫探春出来，是想贾家再出一位贾元春。可是，最后这门婚事没有做成，这是为什么呢，这个又要提到他们放风筝时候出现，情况的另一层含义了。探春放的是一只凤凰，这本来很吉祥，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，搅在了一起，这就是说，贾家和南安王的婚事。后来呢。又来了个门扇那么大的喜字风筝，还发出钟鸣一般的声音，那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，结果呢，线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去了。这就预示着，一个比王爷还大的权利。把这个婚事给取消了。那就是皇帝，我上面说了和番的事情在这里就不讲了，那为什么又有2拨人送他呢，因为，虽然探春跟南安郡王的一个儿子订了婚，但南安郡王肯定愿意为圣上奉献一切，把原来将探春娶为媳妇的做法，改为收养他为女儿，这样探春也就真具有了郡主的身份，拿去跟一个弹丸番国和亲，贾家体面，南安郡王家也荣耀，又省的动用真的公主、郡主，启不四角周全?而且人们知道贾政已是待罪之身，圣上能容罪家的女子破格成为郡主，送出和番，也昭显圣上的仁厚德泽。贾家当然是他的本家，应该会去送他，但南安郡王家既然改娶他为收为养女，也算是他父母家了，也得去江边送他，这就两拨娘家人去送行。探春远嫁茜香国，当然失去了成为南安王妃的可能，但是去嫁给茜香国女王的儿子，他就是那国的王妃了。不过你一定要把那个王妃想象得如何美好，漂洋过海，贫会苦闷，当那样的王妃其实就是一种流放。贾探春就这样告别了自己风雨飘摇的家园，告别了自己的亲生父母，和跟自己耳鬓厮磨美好相处的二哥哥和姐妹们，那气氛，应该是悲怆的。伏了分骨肉曲中的意境。

她是断线风筝，有去无回。脂砚斋在她的灯迷诗后有条批语说：“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉!”可见，第一，她的远嫁，不是在贾家遭遇灭顶之灾，彻底败落之后，应该是在荣国府为甄家藏匿罪产的事情刚刚爆发，第一波打击初来的时候;第二，她远嫁没多久，皇帝就把宁荣二府参与“月派”谋反跟当年藏匿秦可卿的罪行新老账一齐算，那时候应该是几乎没有什么再可以回旋的余地了，但是，对她的处世应变能力的激赏，竟使批书人认为在那样一种近乎绝境的情况下，如果她还没远去，竟仍然可以做到使诸子孙不至离散;第三，这条批语的口气，让我们感觉到，“此人”，也就是探春这个角色，在真实生活里是确实存在的，而书里的故事，也是大体都存在的，否则，对一部完全虚构，人物全凭想像捏合的故事书，犯不上去做这样的设想，去哀哉伤哉地悲叹。探春这个杰出的女性，在那个封建官僚的社会里，最后只是一个政治的牺牲品，但他的牺牲终究没有挽回贾家的败落，实在真是令人叹息呀。

才自清明志自高，生于末世运偏消．清明涕泣江边望,千里东风一梦遥! 何解？

这一首说的是探春。

判词前"画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状。”这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景。

探春是贾政的小老婆赵姨娘生的，在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个。说她志向高，是她想有一番作为。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下。

她在封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。在“抄检大观园”一回，她居然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴!多么令人痛快!凤姐随意作践赵姨娘，可是对其生的这个出众的女儿却丝毫不敢小看，还要“畏她五分”，独表敬重。这样一个才貌双全的娇**，随着家族末落，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。判词前的画里画着两人放风筝，可能还有一个女孩儿同她一起嫁走，因曹雪芹没写完全书，不知是谁了。

探春是贾府的三**，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“ 才”、“志”不能得到充分发 挥的可惜。

“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。

出处 清·曹雪芹《红楼梦》第五回·金陵十二钗正册判词之三

鉴赏 原诗中自：表示强调的虚词。清明：聪明伶俐。末世：世代末期，指没落时代。运：指命运，气数。江边望：寓指贾探春后来远嫁海疆，思亲望乡。此诗是作者对中贾府探春**的思想、性格、特点和终身命运的暗示。全诗语译是：你固然聪明有才能，也有高远的志向，却生于衰亡的时代，命运偏偏不济。清明时节流着思亲的泪水到江边眺望，只能梦随千里东风回到遥远的家乡。“才自清明志自高，生于末世运偏消”这两句诗现在用来形容没落阶层的代表任务，自以为有才华要做一番事业，但因为违逆历史潮流而行，只能到处碰壁，一无所成，彻底失败。

原诗 才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。